最高的人生境界是想得開(kāi)

一線記者

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想得開(kāi)，是智慧

人生不如意事，十之八九，生活中很多事情是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們每個(gè)人不可能在每一件事情上都獲得成功。

蘇軾被貶謫，初到黃州寫“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，內(nèi)心的糾結(jié)苦悶，可見(jiàn)一斑。但是后來(lái)呢？

蘇東坡被貶到更遠(yuǎn)的惠州，他寫，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。因?yàn)樘K東坡想開(kāi)了，心態(tài)上的達(dá)觀，讓山水都換了顏色。

而且人一旦達(dá)觀，還能開(kāi)拓出另一片領(lǐng)域，在失意處，做成如意的樣子。他在海南，教化百姓，教民耕田，在一個(gè)蠻荒之地，實(shí)現(xiàn)自己濟(jì)國(guó)安民的理想。

沒(méi)有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，怨天尤人，自暴自棄，才是真的悲劇。

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想得開(kāi)，是豁達(dá)

其實(shí)，在煩惱面前，當(dāng)你擺正心態(tài)，活得夠通透就會(huì)明白，很多問(wèn)題不過(guò)是源于你“想太多”。想開(kāi)了，放下了，很多事情也就迎刃而解了。

相信你一定聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：

一個(gè)年輕人背著個(gè)大包裹千里迢迢來(lái)找大師。他說(shuō)：“大師，我嘗遍了旅途中的孤獨(dú)、痛苦、寂寞、疲憊，嘗盡了人間的心酸與苦辣，為什么還不能找到心中的陽(yáng)光?！?/font>

大師問(wèn)：“那里頭裝的是什么呢？”

年輕人回答：“它對(duì)我可重要了，里面裝的是我每次跌倒時(shí)的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時(shí)的煩惱……靠了它，我才能走您這兒的?！?/font>

大師沒(méi)說(shuō)話，只是帶著年輕人坐船過(guò)了河。上岸后，大師說(shuō)：“你扛著船趕路吧?！?/font>

年輕人愣住了：“它那么沉，我如何扛得動(dòng)？”

大師說(shuō)：“是的，有些東西過(guò)河時(shí)船是有用的，但過(guò)了河我們要放下船趕路，否則它會(huì)變成我們的包袱?！?/font>

那些生命中所謂的痛苦、孤獨(dú)、困惑……讓我們的生命體驗(yàn)更飽滿，有助于我們的成長(zhǎng)，但須臾不忘，就會(huì)演變成人生的包袱。

只有當(dāng)一個(gè)人胸懷足夠?qū)拸V，有一顆豁達(dá)的心，面對(duì)世間的紛紛擾擾也就自然想開(kāi)了。

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想得開(kāi)，是最高境界

道家講求心明大道、眼觀天地、冷眼看破。概括為三個(gè)字，就是“想得開(kāi)”。

哲學(xué)大師馮友蘭曾提出“人生天地境界”說(shuō)，即當(dāng)一個(gè)人的視野放到了整個(gè)天地宇宙，目光投向了萬(wàn)物根本，他就抵達(dá)了天人合一。這時(shí)他就已經(jīng)不需要?jiǎng)幽X子了，因?yàn)樘斓赜钪婢褪撬哪X子，已經(jīng)事事洞明。這種境界，正是道家境界。

想開(kāi)到什么程度，則決定于人的視野放到多大，眼界到多高。人處平地，到處都會(huì)遮眼阻路；人登頂峰，世間便能一覽通途。

這就是想得開(kāi)的秘密——眼界大了，心就寬了；站得高了，事就小了。想不開(kāi)，往往都是畫地為牢、作繭自縛。

生命無(wú)常，誰(shuí)還沒(méi)遇到一些不如意的事。但是，誰(shuí)又不是一邊不想活了，一邊又努力活著。其實(shí)，那些你想不開(kāi)，亦或是放不下的事，若干年后想起，也不過(guò)是雞毛蒜皮。

王朔在《一半是火焰，一半是海水中》里說(shuō)過(guò)：想開(kāi)點(diǎn)，現(xiàn)在刻骨銘心的慘痛，過(guò)個(gè)幾十年再回頭看看，你就會(huì)覺(jué)得無(wú)足輕重。

凡事想開(kāi)些，一切隨緣，心平氣和。無(wú)所謂得失，樸素自在。

論事

夸的騷在理

豫湘老叔